تعود أصول عشيرة أبو غوش إلى قبيلة شمر الطائية القحطانية وتحديدا من فخذ الجعفر من عبدة من بنو شمّر
يعودون إلى جدهم
محمد ( مؤسس أبو غوش ) بن عبد الله بن موسى ( اول شخص لقب ابو غوش ) بن موسى بن ضرغام الثاني بن عبدالله بن بطين الثاني بن ضرغام الاول بن عبدالله(البطين الأول) بن عويمر بن خويلد بن عبدالله بن تركي بن مهنا بن صالح بن عبدالمحسن بن علي الكبير بن عطية بن
بن خضير بن محمد بن جعفر بن عجيل بن راشد الشمري الطائي القحطاني
ومن ابناء المؤسس محمد
عبد الله الملقب أبو قطيش وعيسى الملقب الاقرع
ومن ابناء عيسى الملقب بالاقرع محمد و حمدان و عبّد الرحمن و عثمان و جبر و إبراهيم و العديد من الأبناء الآخرين
و ابناء عبد الله الملقب ابو قطيش هم مصطفى " وهو مشهور وله نسل كبير " وعيد و العديد من الأبناء الآخرين
أبوغوش
عشيرة مقدسية فلسطينية اشتهرت بأسم شيوخ مشايخ ناحية بني مالك وبني مالك هي ناحية ادارية وليس نسب عشائري .
تمتد جذور آل أبوغوش إلى قبيلة شمر العريقة من عبد الله وعبد الهادي ومن محمد بن عبد الله بن موسى بن نجم بن بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ اليوم عن التحدث في أصل وتاريخ وكل ما يخص آل أبوغوش - الأردن /فلسطين / مصر / العراق / السعودية / الكويت / لبنان
التاريخ السبت ١٨ نيسان ٢٠٢٦
١٠.ذو.ق ١٤٤٧ هجري
ابوغوش
من أبرز العشائر في فلسطين التي تُنسب إلى موسى بن ضرغام بن نجم البطيني ومن أبناء موسى ' عبدالهادي و عبد الله التي ومن أبناء عبد الهادي ' حسن ، سليم ، مصطفى ( تتفرع منهم افرع من آلأبوغوش ) ومن أبناء عبد الله ' محمد بن عبد الله ' الابن الذي تنسب له العائلة بعض الأحيان لأنهُ نقلالعائلة هو و أبناء عمومته نقلة ثورية امَّ عن موسى فهو الذي لقب ب ابوغوش والذي تنسب له العشيرة
عائلات عشيرة أبوغوش
افرع أبوغوش في قرية عمواس ومنها
١- عائلة حسّان
٢- عائلة حمدة تنسب اليها عائلة سعادة ، النوري ، الكيلاني
٣- وعائلة خليل
٤- وعائلة الشيخ العنباوي
٥- وعائلة قطيش ( أبو قطيش )
"" المصدر كتاب عمواس ""
ومن أفرع أبوغوش في قرية العُنبِ
١- آل جبر
٢- آل إبراهيم
٣- آل عبد الرحمن
٤ -آل عثمان
ومن العائلات التي يقال أنها تنسب لهم ( إلى الأخوة الأربعة المذكورين أعلاه )
١-آل مصطفى
٢- آل حاج
٣- آل قاسم
٤ -آل العفيفي
المصادر لجميع ما مذكور أعلاه
( كتاب بلادنا فلسطين ، سجلات المحكمة الشرعية في القدس العصر العثماني ، موقع فلسطين فيالذاكرة ، موسوعة القرى الفلسطينية ، الروايات العشبية للعائلة في عمان والزرقاء والقدس ، كتابعمواس )
معقل أبوغوش
قيل إنهم سكنوا قبل قرية عمواس والعنب
مكانًا في حائل يقال له البطين في المملكة العربية السعودية حالياً نجد والحجاز وجدهم الأكبر موسىبن نجم ضرغام ( البطيني ) سمي نسبة إلى البطين في حائل وقد مر موسى على بلاد عديدة في هجرته
مع ثلاثة من اخوته وهم ( سيف ، عيسى ، محمد الحوت على حسب سجلات المحكمة الشرعية )
والبلاد هي مصر وقد انفصل في رحلته عن سيف وعيسى الذين ذهبوا إلى المملكة الأردنية الهاشميةحاليا ( نهر الأردن قديمًا ) وذهب مع اخوه محمد الحوت وانفصل عنه في مصر في القاهرة حاليا
بقي محمد الحوت في مصر وأسس عشيرة هناك
وأكمل موسى طريقه إلى ارض المقدس اولاً في قرية عمواس و ل آل أبوغوش انتشار كبير هناك ومن ثمذهب أبناءه إلى قرية العنب ووسعوا نسل العائلة وجعلوهم ينتشروا في قرية العنب وقد حكموا آلأبوغوش بجميع فروعهم ناحية بني مالك التي تضم ٢٢ قرية بمساحة ٢٥٠ كيلو متر تقريبًا ( عدد تقريبي)
( بني مالك : ناحية ادارية في العصر العثماني وليس نسب ) و بعد الحروب والتهجير من الاحتلال هاجربعض آل أبوغوش الى الأردن وبعضهم إلى العراق وبعضهم إلى السعودية والبعض إلى مصر الانتشارالأكبر في الأردن والسعودية بعد التهجير ويقدر عدد آل أبوغوش في فلسطين ابوغوش حوالي ١٢٠٠٠ - ١٥٠٠٠ نسمة
منهم ٧٥٠٠ في قرية العنب ومنهم ٢٠٠٠ في عرعرة ومنهم ٣٠٠٠ في القدس والمدن الأخرى ومنهم
١١٠٠٠ في الأردن ومنهم ٤٠٠٠ في مصر والسعودية والعراق ومن ٤٠٠ في لبنان و 11 ألف في أوروبا و امريكا
تقريبا 37900-40000نسمة في العالم كله
مم يعني من كل 300 ألف شخصٍ في العالم ستجد شخص 1 غوشي
( المصدر إحصاءات قرية العنب ، السجلات العشائرية الأردن ، التوزع في الداخل والمشتت في عرعرة وأوروبا ، المصادر الرسمية ( الإحصاء السكاني ) ، روابط العشيرة، ديوانات العشيرة ، بعض كبار السن ،ديوان عشيرة البطاينة )
أصل أبوغوش وأقاربهم
قيل في آل أبوغوش انهم من بنو مالك اليمانية ولكن أو الشركس ولكن سجلات المحكمة الشرعية تنفيهذا القول والشجرة العشائرية تنفي هذا القول ف بنو مالك هي ناحية ادارية وليس نسب عشائري
وأبوغوش هم من قبيلة شمر من بطن عبدة من فخذ الجعفر من البطين ويقول البعض أنهم من سنجارة الفداغة
الأصح ان ال ابوغوش من موسى وروايته انهم ٤ اخوة قدموا من حائل وانفصلوا كما مذكور أعلاه والأخوةهم محمد الحوت ( مؤسس عشيرة الحوت في مصر) و سيف ومن نسله السيوف في عجلون وعيسى ومن نسل عيسى آل بطاينة في اربدّ و آل ابو بكر في يعبد فقط لا غير مؤسس آل أبوغوش هوموسى بن نجم بن ضرغام البطيني و (ضرغام البطيني ) من قبيلة شمر من عبدة من الجعفر
ف آل أبوغوش شمّر من طيء وقيل انهم من شمّر عبدة فخذ الجعفر فخذ البطين .
المصادر ( الشيخ شعلان بن منيف بن فيصل آل محمد الجربا الشمري ، كتاب قرية عمواس ، موقع قبيلةزوبع الرسمي ، د.مصطفى سليمان ابو عايد الهواري ، سلسلة سجلات النفوس العثمانية " أساس دفتري" ( سجلات المحكمة الشرعية القدس ) ، تاريخ العشائر الفلسطينية ، مجموعة شمّر ( فيسبوك ) ، كتابمعجم العشائر الأردنية
، ومصادر أخرى كثيرة وعديدة
كتاب معجم قبائل العرب ، كتاب فريدريك ج. بيك تاريخ شرقي الأردن وقبائلها ، موسوعة قبائل العرب ،ديوان آل ابو بكر ، ديوان البطاينة ، ديوان السيوف ، ديوان ابو الغنم ، الروايات المتواترة ، كبار السن ،ويكيبيديا ، كتاب القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين ، كتاب موسوعة العشائر الأردنيةوالفلسطينية ، المخطوطات الملكية المصرية ، قاموس العشائر في الأردن وفلسطين ، سلسلة النسب ،خريطة العشيرة ، الأدلة من وحدة الأصل ، وزراء عشيرة البطاينة .
ابرز شخصيات أبوغوش
أولاً: القادة التاريخيون وشيوخ العهد العثماني
الشيخ محمد أبو غوش: الجد الذي أطلق عليه اللقب وكان قائداً فذاً.
الشيخ إبراهيم بن مصطفى أبو غوش: من أقوى زعماء جبال القدس في القرن التاسع عشر.
الشيخ جبر أبو غوش: كان له دور بارز في الصراعات السياسية في منطقة القدس.
الشيخ أحمد أبو غوش: أحد قادة الثورة ضد الحكم المصري (إبراهيم باشا).
الشيخ مصطفى أبو غوش: شيخ مشايخ ناحية بني مالك.
الشيخ عيسى أبو غوش: من الشخصيات التي برزت في نهايات الدولة العثمانية.
ثانياً: شخصيات سياسية وعامة (فلسطين والأردن)
سعادة النائب والوزير السابق بسام أبو غوش: عضو مجلس النواب الأردني لعدة دورات.
النائب السابق فيصل أبو غوش: شخصية برلمانية أردنية بارزة.
الأستاذ سليم أبو غوش: ناشط سياسي واجتماعي في القدس.
يوسف أبو غوش: أحد المناضلين المعروفين في الأربعينيات.
محمود أبو غوش: رئيس المجلس المحلي لقرية أبو غوش لسنوات طويلة.
إسماعيل أبو غوش: ناشط في العمل الوطني الفلسطيني.
جبرين أبو غوش: رئيس مجلس محلي سابق وعضو فعال في لجان الصلح.
كايد أبو غوش: من الوجوه العشائرية في الأردن.
عبد السلام أبو غوش: أحد رجالات الدولة في الأردن.
ثالثاً: الطب والعلوم والأكاديميا
الدكتور نبيل أبو غوش: جراح واستشاري معروف.
الدكتور إبراهيم أبو غوش: أكاديمي ومفكر مهتم بالقضية الفلسطينية.
الدكتور موسى أبو غوش: أستاذ جامعي في العلوم الإنسانية.
الدكتور عدنان أبو غوش: خبير دولي في مجالات الزراعة/البيئة.
الدكتورة سمر أبو غوش: باحثة في مجالات العلوم الحيوية.
رابعاً: الأدب، الصحافة، والرياضة
البطل الأولمبي أحمد أبو غوش: صاحب أول ميدالية ذهبية للأردن في تاريخ الأولمبياد (التايكوندو).
الصحفي محمد أبو غوش: إعلامي بارز في الصحافة الأردنية.
إبراهيم أبو غوش (أبو خليل): أحد قيادات حركة حماس وعضو مكتبها السياسي.
الكاتب نمر أبو غوش: مؤلف وباحث في التراث الشعبي.
الصحفية ليلى أبو غوش: ناشطة إعلامية.
خامساً: شخصيات بارزة في الأردن والمهجر (رجال أعمال ومسؤولين)
خالد أبو غوش: رجل أعمال في القطاع السياحي.
منذر أبو غوش: مسؤول إداري في القطاع الحكومي الأردني.
زياد أبو غوش: مهندس بارز في قطاع المقاولات.
عمر أبو غوش: ناشط في العمل النقابي.
تيسير أبو غوش: من وجهاء العشيرة في عمان.
ماجد أبو غوش: شاعر وأديب فلسطيني.
حمزة أبو غوش: ناشط شبابي ورياضي.
وليد أبو غوش: قانوني ومحامي قدير.
رفيق أبو غوش: من الشخصيات الاجتماعية في المهجر (أمريكا).
سميح أبو غوش: باحث في التاريخ العشائري.
صالح أبو غوش: خبير تربوي وتعليمي.
نايف أبو غوش: من رجالات المجتمع المحلي في القدس.
راسم أبو غوش: ناشط حقوقي.
هيثم أبو غوش: إداري في المؤسسات الدولية.
بدر أبو غوش: من رواد القطاع التجاري.
جمال أبو غوش: فنان تشكيلي.
غسان أبو غوش: خبير تقني.
فادي أبو غوش: إعلامي رياضي.
خليل أبو غوش: مهندس معماري.
علاء أبو غوش: ناشط شبابي.
بهاء أبو غوش: لاعب كرة قدم سابق.
سعيد أبو غوش: من وجهاء العائلة في الزرقاء.
باسم أبو غوش: كادر إداري في وزارة التربية.
مفيد أبو غوش: ناشط في العمل الخيري.
حسين أبو غوش: أحد أقدم مختار للعائلة في مناطق اللجوء.
سليمان ابوغوش في الكويت : مؤسس السفارة الكويتية في الأردن و بعض الدول وهو معلم و أديبحاليا تقع مدرسة في الكويت باسمه
ملاحظة: العائلة كبيرة جداً وتضم مئات الشخصيات المرموقة في مختلف العواصم، وهذه القائمة تمثل"عينة" ممن برزت أسماؤهم في السجلات الرسمية والإعلامية ، نشكر كل شخص مذكور على جهده .
معلومات خاطئة عن أبوغوش
أخطاء حول النسب والأصل
أنهم شراكسة: خطأ؛ فهم عرب شمّر (فداغة) بشهادة كبار نسابة شمر والوثائق العثمانية.
أنهم بقايا الصليبيين: إشاعة أطلقها بعض المستشرقين بسبب ملامح بعض أبناء العائلة؛ والصحيح أنهمبدو رحل استقروا في الجبال.
أنهم "مماليك": خطأ؛ المماليك طبقة عسكرية حاكمة، بينما أبو غوش عشيرة قبيلة بدوية الأصل.
أنهم يمانية الأصل: هم عدنانيون (شمر)، لكنهم تزعموا حلف "اليمن" سياسياً في صراع القيس واليمن.
أن اسمهم مشتق من "الغش": افتراء لغوي؛ الاسم لقب للجد "موسى" لقوته في المعارك (الغوش:الجلبة والقتال).
أخطاء حول الدور السياسي والعسكري
أنهم تعاونوا مع إبراهيم باشا المصري: العكس صحيح؛ قادوا ثورة عام 1834 ضده وقد هزموه قبل ان يأتي بدعم ٦٠ الف جندي
أنهم ساندوا الصليبيين في ترميم الكنائس: هم حموا المقدسات المسيحية والمسلمة بصفتهم "أهلالأرض" وليس بدافع التبعية.
أخطاء حول أحداث 1948 واللجوء
أنهم لم يشاركوا في حرب 48: القرية قدمت شهداء وخاضت معارك، لكن موقعها الاستراتيجي فرضعليها واقعاً معقداً.
أنهم "سلموا" قريتهم: القرية صمدت وبقي أهلها فيها بذكاء سياسي منع تهجيرهم كما حدث للقرىالمجاورة.
أنهم انفصلوا عن نسيجهم الفلسطيني: آل أبو غوش في القدس والأردن والشتات يشكلون كتلة وطنيةواحدة.
أن بقاءهم في القرية كان "اتفاقاً مسبقاً": كان نتيجة صمود ميداني ورفض للنزوح رغم القصفوالضغط.
أخطاء اجتماعية وعامة
أنهم عائلة صغيرة: هي واحدة من أكبر العشائر الممتدة وهي اكبر عشيرة حاكمة نواحي في جبال القدس وفلسطين وهي حكمت ناحية بني مالك وبني سالم وبني مرة وبني زيد وبني حسن
(أبو غوش، البطاينة، آل الأحمد، الحوت، عبد الهادي ، السيوف ، ابو بكر ).
أنهم محصورون في قرية واحدة: تواجدهم في عمان والزرقاء وإربد والقدس والمهجر يفوق عددهم فيالقرية الأصلية.
أنهم يرفضون الانتساب لشمر: العكس؛ هم من أكثر العشائر فخراً بجذورهم الشمرية ويوثقون ذلك فيدواوينهم.
أن "البطاينة" ليسوا إخوتهم: الوثائق القاطعة تؤكد أن بطين وموسى (أبو غوش هم ابناء ضرغام الشمري
ملاحظة : أغلب هذه الأخطاء وردت في كتب الرحالة الأجانب الذين لم يفهموا طبيعة "النظامالعشائري" واعتبروا أي سلطة محلية خارج إطار الدولة "تمرداً أو لصوصية".
اصل تسمية أبوغوش
1. المعنى اللغوي (الجلبة والقتال)
كلمة "الغوش" في اللغة العربية القديمة وبعض اللهجات البدوية تعني الجلبة، الضجيج، أو اختلاطالأصوات في الحرب.
لُقب الجد بهذا الاسم لشدة بأسه وشجاعته، حيث كان بوجوده "تحدث الجلبة والضجيج" في صفوفالأعداء أو خلال المعارك.
2. الرواية التاريخية (لقب القوة)
تذكر الروايات المتوارثة أن موسى الضرغام كان فارساً قوياً وذا نفوذ واسع عند استقراره في جبالالقدس.
أُطلق عليه "أبو غوش" كناية عن السطوة والمنعة، حيث كان "يغوش" (أي يداهم أو يقتحم) خصومهبقوة، فصار الاسم علماً عليه وعلى ذريته من بعده.
3. التطور من "قرية العنب" إلى "أبو غوش"
كانت القرية تُسمى قديماً "قرية العنب" (Karyet al-Inab).
بعد استقرار موسى ونسله فيها وبسط نفوذهم كـ "عائلة كرسي" (حكام محليين)، غلب اسم العائلة علىالمكان.
بدأ الناس والرحالة يشيرون للقرية باسم "قرية آل أبو غوش"، ومع الوقت اختصر الاسم إلى "أبو غوش".
4. نفي المعاني السلبية
يخطئ البعض بربط الاسم بكلمة "غوغاء" أو "غش".
التدقيق التاريخي يؤكد أن اللقب تشريفي قتالي يعكس هيبة القبيلة البدائية (شمّر) التي قدموا منها،والتي تميزت بألقاب النخوة والقوة.
الأعمال التي ربطت بها ابوغوش
الالتزام (الملتزم): جباية الضرائب للدولة العثمانية وإدارة شؤون القرى مالياً.
مشايخ النواحي: رئاسة "ناحية بني مالك" إدارياً وعسكرياً وقضائياً.
خفارة الطرق: تأمين وحماية قوافل الحجاج والتجار بين يافا والقدس.
القضاء العشائري: فض النزاعات الكبرى بين القبائل في جبال القدس وشرق الأردن.
زعامة الأحلاف: قيادة "حلف اليمن" سياسياً وعسكرياً في الصراعات القبلية.
الفروسية والقيادة العسكرية: قيادة الجيوش المحلية (الخزينة) لحماية المنطقة من الغزوات.
العمل البرلماني: تمثيل الشعب في مجالس النواب (خاصة في الأردن وفلسطين حديثاً).
الطب والجراحة: برز منهم أسماء لامعة في الطب الحديث والاستشارات الطبية المعقدة.
السلك الدبلوماسي: تمثيل الدولة في السفارات والوزارات السيادية (خاصة في الأردن).
الأكاديميا والتعليم: العمل كأعضاء هيئة تدريس وباحثين في كبرى الجامعات العربية والدولية.
الأماكن في الخريطة تحت مسمى ابوغوش
1. المواقع الرئيسية (فلسطين والأردن)
قرية أبو غوش (Abu Ghosh Village): البلدة التاريخية المعروفة غرب القدس، وهي "الأم" لكلالمسميات.
مجلس محلي أبو غوش (Abu Ghosh Local Council): المبنى الإداري الرسمي داخل القرية.
ديوان آل أبو غوش (Abu Ghosh Family Diwan): يظهر على الخريطة في عدة مواقع:
عمان - تلاع العلي (خلف الجامعة الأردنية).
عمان - شفا بدران.
الزرقاء.
خربة أبو غوش (Khirbet Abu Ghosh): موقع أثري يضم بقايا القلاع القديمة يقع في محيط القريةبالقدس.
2. المواقع الفرعية والمعالم (داخل فلسطين)
غابة أبو غوش (Abu Ghosh Forest): مساحات خضراء مشجرة تحيط بالقرية من الجهة الشماليةوالغربية.
مفرق أبو غوش (Abu Ghosh Junction): تقاطع طرق حيوي على طريق (1) السريع الواصل بين القدسوتل أبيب.
نادي أبو غوش الرياضي: معلم مسجل في الخرائط داخل القرية.
مسجد أبو غوش (مسجد أحمد بن قاديروف): معلم بارز جداً على الخريطة بسبب مآذنه الأربعة.
3. أسماء الشوارع (Street Names)
ستجد اسم "شارع أبو غوش" أو "طريق أبو غوش" في المدن التالية:
القدس: عدة مداخل فرعية تؤدي للقرية.
عمان (الأردن): يوجد شارع فرعي في منطقة تلاع العلي يحمل اسم العائلة.
إربد (الأردن): شارع باسم "أبو غوش" في الأحياء التي يقطنها أبناء العشيرة.
شيكاغو (أمريكا): تظهر في خرائط "الأعمال" محلات ومجمعات تجارية مسجلة باسم (Abu Ghosh Center).
4. المواقع التجارية المسجلة عالمياً (Business Locations)
هناك نقاط على الخريطة تظهر بمجرد البحث عن الاسم لأنها أصبحت علامات تجارية عالمية:
مطعم أبو غوش (Abu Ghosh Restaurant): يوجد منه فروع في (فرنسا، البرازيل، وأمريكا) افتتحهامغتربون من العائلة.
مخابز أبو غوش: تظهر كنقاط ثابتة في خرائط عمان والزرقاء.
5. في كتب الجغرافيا القديمة (الأرشيف)
مقطع "أبو غوش": كان يُطلق قديماً على الممر الضيق في الجبل الذي كانت تحميه العشيرة (باب الوادحالياً).
وبعض الأماكن الغير مذكورة
نسايب آل أبوغوش في العالم
أولاً: نسايبهم من عشائر الأردن
البطاينة: (أبناء عمومة ونسايب بالدرجة الأولى).
المجالي.
الفايز (بني صخر).
العدوان.
الغواشنة : من أبرزهم بعد البطاينة لأنهم سميوا بذلك الاسم لان جدهم الأكبر تزوج احد بنات ابوغوشفي بيت جالا
الطراونة.
الحنيطي.
الخصاونة.
العواملة.
الحديد.
الرقاد.
الحمود.
الروسان.
العبادي.
ثانياً: نسايبهم من عائلات وعشائر فلسطين
الحسيني (القدس).
النشاشيبي (القدس).
العلمي (القدس).
الخالدي (القدس).
آل الأحمد (يعبد - جنين).
البرغوثي (رام الله).
عبد الهادي (نابلس).
كنعان (نابلس).
طوقان (نابلس).
التميمي (الخليل).
الجعبري (الخليل).
أبو بكر (يعبد).
ثالثاً: نسايبهم من قبائل الجزيرة والعراق
الجربا (شيوخ شمر).
الشريم (من عبده من شمر).
الرشيد (حكام حائل سابقاً - علاقات تاريخية).
رابعاً: عائلات أخرى (روابط دم ونسب)
آل الحوت.
آل ارشيد.
آل المصري.
الحويطات .
القاب ورموز آل أبوغوش
1. الألقاب السيادية (لقبتهم بها القوى الدولية والعثمانية)
ملوك القدس (أو ملوك جبال القدس): أطلقه عليهم القناصل والرحالة الأجانب لنفوذهم المطلق فيالمنطقة.
ملوك الطريق: لسيطرتهم الكاملة على طريق يافا-القدس لقرون.
عائلة كرسي: لقب يطلق على العائلات الإقطاعية التي حكمت "ناحية" إدارية كاملة في العهد العثماني.
أصحاب الخفارة: لأنهم كانوا رسمياً المكلفين بحماية وتأمين القوافل والحجاج.
2. الألقاب القبلية (المرتبطة بجذورهم في شمّر)
الطنايا: لقب عام لقبيلة شمّر، ويعتز به أبناء أبو غوش كدليل على عزة النفس والأنفة.
السناعيس: نخوة شمّر الشهيرة التي يتردد صداها في مضافات ودواوين العائلة.
الفداغة: نسبة إلى فخذهم الأصلي في قبيلة شمّر.
عيال الضيغم (أو الضرغام): نسبة إلى جدهم "ضرغام" الذي تنحدر منه العائلة.
3. ألقاب النخوة والمكانة الاجتماعية
حماة الديار: لدورهم التاريخي في حماية منطقة بني مالك والقدس من الغزوات.
أهل المنسف الكبيّر: لقب شاع قديماً في جبال القدس كناية عن كرمهم المفرط ومضافاتهم المفتوحةدائماً.
شيوخ الالتزام: لأنهم كانوا الملتزمين الدائمين لجباية الضرائب وإدارة القرى.
4. ألقاب جغرافية
زعماء بنضي مالك: نسبة إلى "ناحية بني مالك" (تضم نحو 20-24 قرية) التي كانت تحت حكمهمالمباشر.
حراس بوابة القدس: نظراً لموقع قريتهم الذي يعتبر المدخل الاستراتيجي الوحيد للمدينة من جهةالغرب.
ومن رموزهم f-16 و 555
من بيوت الشعر والقصائد في أبوغوش
بيوت الشعر :
1. في توثيق النسب الشمري
حنّا "أبو غوش" من سلالة الطنايا
من نجد جينا فوق عـقـب السلايل
شمر هلي وقت الحـروب الشنايا
أفعالنا تـذكر بـكـل القـبـايل
2. في الجد "موسى الضرغام"
يا نـسـل ضـرغـامٍ بـنى للمجـد دار
موسى الذي في القـدس شـيّد مـقامه
من لابةٍ تـسـقي الـمـعادي مـرار
وللضيف تـبـذل كـل عـز وكرامة
3. في الأخوة مع "البطاينة"
إخـوان بـطين ومـوسى بالجـد تـوم
أبو غوش وبطاينة عـز المـواقف
عـزوة فـداغة لا غـدت باليـوم شـوم
مـثل الجـبال النايفة والـمشارف
4. في لقب "ملوك الطريق"
مـلوك الـطريق بـحـق فـرمـان عثمان
حـمـاية القـدس بـيدين "أبو غوش"
ما يـمـر خـايف دامهـم في المـيدان
يـرعـونه بـعـزٍ عـن الغـدر مـهـووش
5. في الكرم (المنسف الأبوغوشي)
بيـوتـهم للمـسـتـجـيـرين مـلـجـأ
وصـحـونهـم تـشـبع جـياعٍ مـساكين
مـنـسـف "أبو غوش" للـقـبـايل مـرفأ
يـا كـبـر صـيـتـه عـند كل الـمـدواوين
6. في نخوة "السناعيس"
يـا سـنـاعـيسٍ تـلـبـي كـل داعي
فـزعة "أبو غوش" تـجـلي كـل همّ
من جـبال القـدس لـحـدود المـساعي
حـنّـا الـذي بالـضـيـق نـجـلي الـغـمّ
7. في شجاعة الشيخ إبراهيم أبو غوش
إبـراهـيـم اللي بـقـلـب الجـبل ثـار
واجـه جـيـوش الـظـلـم مـا هـاب مـرة
شـيخ المـشايخ وبـالـوغى شـعـلـة نـار
خـلّـى الـعـدا في كـل مـوقـع تـجـرّه
8. في السيادة والمنعة
جـبال القـدس تـشـهد لـفـعـل الأبـطال
وعـزوة "أبو غوش" تـهـز الـرواسي
هـم قـادة القـوم بـقـولٍ وأفـعـال
ومـقـدامهـم دايـم شـديد المـراسـي
9. في الفخر بلقب "الطنايا"
تـنـخى "الـطـنايا" بـوقت المـلاقـاة
مـثـل الأسـود اللي تـهـز الـفـيافي
آل "أبو غوش" للـعـليا مـقـامات
ونـبـعهـم دايـم مـن الـجـود صـافي
10. في حماية الحجاج
آمـن طريق الحـج بـجـهـد وحـمـاية
وشـيوخ "أبو غوش" للـدرب حـراس
مـا ضـاع حـقٍ وللأمـانة عـناية
ورث الجـدود اللي تـرفـع الراس
القصائد:
قصيدة: ملوك الجبل وسلالة الطنايا
باسم الولي نبدأ تـماثـيل وأشـعار
في لابةٍ تـرفع عـلى الـمـجد رايـة
يا سـايـلاً عن صـيـت وافـين الأشبار
عن "أبو غوش" أهـل الفخر والـبـداية
جـدودهـم مـن نـجـد لـلـقـدس زوّار
مـن "شـمّـر" الـلي لـلـمـعالي هـواية
مـن "سـنجـارة" الـعـز لـلـضـد قـهّار
وفـرع "الـفـداغة" لـلـمـراجـل كـفـايـة
"موسى بن ضرغام" الـذي شـعّـ كـالنار
في جـبـال قـدسي ثـبّـتـوا لـه حـكـاية
سـمّـوه "أبو غوشٍ" إذا الـجـوّ ذار
لأنه يـغـوش الـخـصـم مـن كـل غـايـة
إخـوان "بـطـيـن" الـلي لـلأردن أنـوار
"بـطـايـنـة" عـزّي وبـالـدمّ آيـة
حـنّـا "الـطـنايا" نـتـعـب كـل جـبّـار
و"سـنـاعـيـسٍ" تـروي الـسيوف الـظماية
مـلـوك الـطريق الـلي حـمـوا كـل زوّار
بـأمـر الـمـلك ولـلـخـفـارة حـمـاية
قـريـة "أبو غوش" لـلـضـيف مـعـبار
مـنـسـف وكـيـف ودلّـةٍ بـالـثـنـايـة
فـيـنا "الـكراسي" حـكـمـها جـار أو دار
تـشـهـد لـنا الأيـام بـأوّل ونهاية
قَصِيدَةُ آلِ أَبُو غُوش
لِلشَّاعِرِ: لُطْفِي الْيَاسِينِيِّ
يَا آلَ زَوْبَعَ مِنْ طَيْءٍ وَمِنْ شَمَّرْ
الْأَصْلُ مِنْ يَمَنٍ.. مِنْ بَدْوٍ أَوْ حَضَرِ
مُحَمَّدٌ جَدُّهُمْ.. مِنْ أَكْرَمِ الْبَشَرِ
وَزَيْدُ خَيْلٍ.. وَطَائِيٌّ عَلَى الْعَشَرِ
أَبْنَاءُ عِزٍّ.. مَكَارِمُهُمْ كَمَا الْمَطَرِ
أَقْرَى لِضَيْفٍ.. وَهَامَتُهُمْ كَمَا الصَّقَرِ
بِالصُّلْحِ كَانَتْ لَهُمْ بَاعٌ عَلَى الْبَشَرِ
مِنْهُمْ بَطَايِنَةٌ.. زِدْ
نسب شريف واصول عريقة وعشيرة عريقة الحمد لله .
